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致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知在(zài)格物格物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。
原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学》。
原文(wén):古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其(qí)国;
欲(yù)治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其(qí)身;
蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样 欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在(zài)格(gé)物。
物格(gé)而(ér)后(hòu)知至,知至而后意(yì)诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而(ér)后国治,国治而后天下平。
白话译(yì)文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家(jiā);
要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú);
要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。
要(yào)想修养自身的(de)品性,先要端正自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知(zhī)识,获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。
通过对万事(shì)万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究,才能获(huò)得知识(shí)。
获得知识后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);
心思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养后,才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族;
家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是(shì)儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首(shǒu)。
经(jīng)朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了一(yī)把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是(shì)什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修其身;欲辩明修(xiū)其(qí)身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身(shēn)修(xiū);身修而后家(jiā)齐;家(jiā)齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。
翻(fān)译(yì):古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家;要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā),先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端(duān)正自己的心(xīn)思;要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己革除不(bù)好的思想(xiǎng);认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才(cái)能真诚;意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族;管理蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样好家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家;治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。
扩展资(zī)料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录;“传”十(shí)章,是曾子(zi)对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的(de)。
所以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。
循(xún)着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥(ào)义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了